Речь идет уже не о «великих святынях» (частях жертв греха, вины см. 6:25-39), который могли вкушать только мужчины фамилии Аарона (6:16-18), а просто о святынях, т. е. остатках мирной жертвы, достававшихся священникам. Называется несколько случаев запрещения и разрешения вкушения этих святынь разным лицам, стоящим в известной степени к святыням, - случаев, весьма характерных для духа закона и теократии Ветх. Завета 1-й случай: поселенец и наемник священника, не принявший обрезания, как чуждый (евр. zar) теократии, не может вкушать святыни, напротив раб купленный за серебро, - по обрезании сделавшийся членом семьи не только в бытовом, но и в религиозно-богослужебном отношении (Исход 12:44; см. Бытие 17:23), - мог наравне с домочадцами есть «святыни» (ст. 10-11). 2-й случай: дочь священника - замужняя - имеет право вкушать «святыни» лишь тогда, когда состоит в замужестве со священником же; находясь же в браке за посторонним (евр. isch zar, Vulg.: cuilibet ex populo nupta) - мирянином, она теряла это право, и лишь вдовство или развод с ним и возвращение в дом отца-священника, как бы на положении девицы (kineurejah, Vulg.: sicut puella) возвращало его ей. 3-й случай: приносящий мирную жертву мог по ошибке употребить для своей трапезы и части, принадлежащие священникам; тогда, по общему правилу о ненамеренных нарушениях прав святилища, он (ср. 5:14) возвращал неправильно взятое, с прибавлением 1/5.