Верх беззакония Израилева пророк видит в человеческих жертвоприношениях: не только бездушные дары, которыми Израиль обязан Богу, он приносит идолам, но и живых детей Божиих, т. е. молодое поколение (для человеческих жертвоприношений употреблялись молодые люди, полные жизни и силы, по соображению, что они составят более приятную пищу богам), которое можно было бы и следовало воспитать для Бога и служения Ему. Человеческие жертвоприношения у евреев получили широкое (Исаия 57:5) распространение со времени Ахаза (4-я Царств 16:3), следовательно, со времени ближайшего соприкосновения с ассириянами усилились при Манассии (4-я Царств 21:6); к Израилю они проникли от хананеян, но были в употреблении и у моавитян (4-я Царств 3:27) и сирийцев (4-я Царств 17:31); совершались они главным, образом в честь Молоха, но места, как Михей 6:6; Иеремия 7:31 ср. XX:26, кажется, свидетельствуют, что такие жертвы, вопреки ясному запрещению закона Моисеева, приносились и Иегове, - “На снеденье им” - сильное выражение. - “Мало ли тебе было блудодействовать?” Человеческие жертвоприношения были неожиданностью со стороны Израиля и после всех мерзостей его.